:四大皆空明佛性,六根清静证菩提。

大厦正欲梁栋拄,灰心何事赋归田
虚心涵泳,切己体察
秦淮夜月无新旧,脂香粉腻满东流,夜夜春情散不收。江南花发水悠悠,人到秦淮解尽愁。不管烽烟家万里,五更怀里转歌喉。
看,指的默观,如你去年看《史记》《韩文》《近思录》《周易折中》,今年看《汉书》。读,指的高声朗诵,如《四书》《诗》《书》《左传》诸经,《昭明文选》,李杜韩苏之诗,韩欧曾王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬如富家居积:看书则好比在外贸易,获利三倍;读书则好比在家慎守,不轻花费。又譬如兵家战争:看书好比攻城略地,开拓土宇,读书则好比深沟坚垒,得地能守,二者不可偏废。至于写和作——” “写和作不是一回事吗?”纪泽插话。 “不是一回事。”曾国藩温和地对儿子说,“写,是指抄写。对于好的文、句和章节,不但看、读,还要写,将它抄一遍,记得就更牢了。真行篆隶,你都爱好,切不可间断一日,既要求好,又要求快。我生平因写字迟钝,吃亏不少,你须力求敏捷,每日能作楷书一万,那就差不多了。”
不疾不徐
,一向最能吃苦的荷叶塘农夫,这时也忍受不了烈日的无情炙烤,都躲在茅屋里不敢出来
少小相亲意气投,芳踪喜共渭阳留。剧怜窗下厮磨惯,难忘灯前笑语柔。 生许相依原有愿,死期入梦竟无繇。斗笠岭上冬青树,一道土墙万古愁。 皖水分襟整七年,潇湘重聚晚春天。徒留四载刀环约,未遂三生镜匣缘。 惜别惺惺情缱绻,关怀事事意缠绵。抚今思昔增悲哽,无限心肠听杜鹃。
水陆二军,齐头并进,那才是真正威风凛凛的曾家军
曾国藩慧眼识英雄,回家奔丧只是开始。
黑雨磅礴,一生就这么长,有过风光无限,其实四面楚歌,看似伯爵加身,其实无奈。 晚清四大名臣之首,最后自己归根于运气。知人善用,为国忠诚。 之前零零散散的看了一些曾国藩的事迹,家书,觉得曾国藩, 为人孝道,自我约束,廉洁,忠诚,又会洞察人情世故,不迂腐。 看完过后发现还是有很多迫不得已而为之的,而且过于愚忠。 不管是谁一生都是在成长的,或者自己确实选对了行业,这行里面我很拿手,只要在制度里面就会碰壁的。然而我们用制度来约束自己,终有不如意的时候。每当这个时候我们就需要听一听别人的意见,知人善用。
一蓑烟雨任平生
六根清净确实很容易让人静下心来读书。求证书里的菩提。
战乱时期,不得不防,之前曾国藩深思熟虑并不是没有自立的想法,只是左右都已经被围了,且名不正,声不直。虽功名成就,但是一股无奈只能选择弃权保身。
自古忠义不能两全,功成名就欲衣锦还乡却发现子欲养而亲不待。
不是圈子人,不懂圈子事。
曾国藩最爱给人面相。从而使其用人、识人都很准
让我想到了六尺巷的故事。
愚忠
指处事能掌握适度的节律,不太快或不太慢。出自宋·黄庭坚《王纯中墓志铭》。
在家里修养这些时间让曾国藩更加清楚的认清自己的不足。为下次出师更接近圣人的一步吧
面朝黄土背朝天。
姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,清代桐城派创始人。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
晚清时期的关系几乎都和曾国藩有关系。这就是曾国藩的为人处世之道。
曾国藩将团练连成曾家军,后清的军队关系都是和曾国藩有关。
曾国藩的野心很大。
王侯将相宁有种乎?







